《群书治要三六〇》第三句：
【夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣！天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王其能久乎？】
这句话出自于《群书治要》卷十一《史记上》。魏徵在《群书治要》的序言中提到，《群书治要》的编辑采取了一个原则，即“一书之内，牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽”。也就是说，他所选录的典籍之中，凡是重要的内容都没有遗漏。譬如，如果选的是《论语》，那么《论语》中关于修身齐家治国平天下的精华，一点儿都没有遗漏；如果选录的是一个历史事件，这个历史事件的内容也非常完整，甚至连细节也全部保留。我们从中体会到，魏徵等编辑《群书治要》时用心良苦，目的就是给后人最好的借鉴和启示。从魏徵的存心看，也应对《群书治要》这部书生起信心。这个宝典用了五年的时间才编辑完成，说明古人治学的态度非常严谨，把古籍中的精华都挑选出来了
。
古人的智慧有两点是值得学习的：第一就是古人的心很清净，清净才能生智慧。如果把我们的心比作湖水，譬如说，我们生气了、发怒了，这时候湖水波涛汹涌，对外界的映照就不是如实的了。即使水面泛起小波纹，就像我们不满意了、不高兴了，这个心也不是完全心如止水，对外界的映照也有些许的歪曲。只有当我们的心水平如镜、波澜不兴，这个时候对外物的映照才是如实客观的。
第二就是古仁人志士襟怀天下，心系苍生。念念都是想着怎样利益天下的人，怎样能够把国家治理好，甚至使天下太平。因为他们有这样的气度和胸襟，智慧就会源源不断地涌出来。唐太宗之所以派魏徵大人等编辑《群书治要》，就是因为他有胸怀天下的心，确实想把国家治理好，给老百姓带来实实在在的利益。如果我们能够用这种心去学习《群书治要》，才能领会其中蕴藏的智慧。
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总书记在讲话中曾多次强调：“要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”而《群书治要》被誉为是中国传统政治智慧的精粹，是中华优秀传统文化的精华之精华。读了这部书，对中国古代的治国理政智慧就会有深入的了解。
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